Великий Океан и Великий Дракон

       Темный фон на этой иллюстрации соответствует тому, что в древних текстах обозначено как изначальное состояние мира до начала времён, до появления чего бы то ни было, до рождения упорядоченной Вселенной – Космоса. Это то изначальное состояние, которое в Библии охарактеризовано словами: "земля же была безвидна и пуста и тьма над бездною". И эта "тьма" (от ар. تمّ тамма "быть полным, совершенным") названа "ночью" (от ар. نعْش нош "оставаться стойким, неизменным; быть непрерывным, вечным", производное от نعْش наъаша "возрождать, оживлять"). Арабское слово تمّ тамма имеет еще и такие значения: "совершаться, исполняться", а также "завершаться, заканчиваться". Получается, что "Тьма-Ночь", в рассматриваемом нами контексте, в высшей степени совершенная, фундаментальная сущность, поскольку всё из неё совершается, и всё в ней завершается.

     Практически у всех народов мира, во всех космогонических мифах выявляется потрясающе сходное описание состояния мира до начала времён. Словно всё списано с одного источника. Универсальный мотив всех этих преданий – возникновение мира из: Первозданных Вод, Океана, Хаоса, Бездны, Тьмы, Ночи.

       В легендах Междуречья Океан-Хаос – прародитель всего сущего. У семитов, владыка вод изначального Океана – бог Ям. У греков, Океан – величайшая мировая река, окружающая землю. Воды этого Океана увидел Геракл (10-й подвиг) на краю мира. По древнеегипетской мифологии, в начале времён не было ничего, был лишь один безбрежный и бездонный Океан, который назывался Нун (др.-егип. Naun "вода"; коптское: "бездна, хаос"). Нун представляется как некое небытие, где нет действия, где царит инертность, пассивность и покой. Из первозданных вод Нуна (Океана, Хаоса, Бездны) вышел Ра и начал творение мира. Скандинавская мифология повествует, что до сотворения мира не было ни земли, ни моря и не высилась над ними твердь небесная, существовала одна Бездна, чью глубину нельзя было измерить, так как она была окутана мраком. В китайской мифологии в Бездну стекают все мировые воды, с восьми сторон света, девяти пустынь и небесной реки. В японских преданиях о сотворении мира, боги стояли на небесном мосту и смотрели в Бездну. Опустив вниз копье из драгоценного камня, они обнаружили Океан. Подняв копье, они сотворили из загустевших капель воды острова. В мифологии австралийских аборигенов, вся Вселенная изначально была погружена во тьму, которая была молчаливой и неподвижной. В индийском эпосе, боги с помощью змея Шеши, пахтали воды первичного Океана, творя мир. У христиан перед созданием мира: "Дух божий носился над водой".

        Как видим, в преданиях всех народов мира, бытие рождается из первичных вод. Но это не та привычная для всех нас вода, а та субстанция, состояние которой определено смысловым значением арабского слова: وداع вада:ъ "статический, неподвижный, устойчивый, уравновешенный". Этот арабский термин описывает "вещь" в состоянии покоя, устойчивого равновесия: "вещь на хранении", своего рода "вещь в себе", до её воплощения в бытие (см. статью: Воды Творения). Именно этими "водами" заполнен безбрежный, бездонный, извечный, первичный Океан (Хаос, Бездна) – прародитель всего сущего. Давайте поближе познакомимся с этим таинственным Океаном.

       Океан. В мифологии – персонифицированное изначальное состояние мира, заполненного первозданными водами – первоисточник всего сущего. Слово океан (ὠκεανός) "океанос" греческое, но вот странность, грекам неведомо его происхождение. Отметим одну особенность этого слова – начальное ὠ (ó) не корневое, это приставка отрицания, имеющая значение: "не, без". Согласно словарю РА, слово восходит к арабскому قاع ка:ъун (мн.  قيعان ки:ъа:н) "дно", сложенное с отрицанием О (А). Смотрите как интересно получается: при ع /айн/ = Е, получим к:еан, с приставкой отрицания – ок:еан "океан" или буквально: "не дно" или "без дна", или "бездна". 

       Выше мы отметили, что рождение всего сущего из изначального Океана-Бездны, является общим мотивом всех мировых космогоний. Но не менее общим и весьма распространенным сюжетом в мировой мифологии о способах творения мира, являются сказания о появлении земли со дна этого Бездонного Океана, откуда её достают: утка или гоголь, или гусь, или лебедь, у американских индейцев – жаба или лягушка. В славянских преданиях утица, плавающая по безбрежному мировому океану, нырнув достает со дна кусочек земли, из которой и творится земной мир. Но ведь Океан Бездонный, о каком "Дне" может идти речь? Если понимать о чём речь, то никакого противоречия здесь нет. В арабском языке дно ещё называется درك даракун "дно", да-да, тот самый درك даракун "предел" или наш "дракон", что на илюстрации выше отделяет верхние воды от нижних. На этом пределе "верхняя вода", которая на самом деле есть не вода, а وداع вада:ъ (непрерывная субстанция /материя/ находящаяся в статическом, неподвижном,  уравновешенном состоянии), при определенных условиях переходит в "нижнюю воду", которая тоже не вода, аوضع  вадаъа (дискретное вещество, имеющее свою форму, структуру и состав). Вот что на самом деле скрывается за образным описанием процесса ныряния утицы. Древние мифы не сказки, как считают те, кто их не понимает, а образное описание реалий мироустройста. Если-бы современное человечество раскрыло смысл древних мифов и преданий, то познало-бы, ну если не истину, то хотя-бы суть и устройство Бытия.

        Впрочем, это мы отвлеклись, продолжим. Мы определили, что в мифологии Океан и Бездна суть одно понятие, рассмотрим термин: Хаос.

      Хаос. В мифологии – персонифицированное изначальное состояние мира до появления чего бы то ни было, до возникновения упорядоченной Вселенной (Космоса). Греческое χάος означает: "пустота, пропасть, бездна" (ς – это окончание; часть χάο – корень. В арабском языке есть созвучный корень с тем же значением: هوى хава: (при و = о; "хао"). Сравни производные: هَوَآءٌ хава:' "нечто пустое, бессодержательное"; مهواة махва: "пропасть, бездна". Сравни с арабским названием хаоса: عَمَاءٌ ъама:' "хаос", производное от عَمِىَ ъами:а; "не видеть, не замечать, быть темным", а также с библейским контекстом описывающим изначальное состояние мира: "земля же была безвидна и пуста и тьма над бездною". Как видим термин "хаос" здесь вовсе не означает беспорядок вещей или некое их неупорядоченное состояние. Для бессодержательного, бесформенного, субстанционального состояния такие понятия неприемлемы в принципе.

       Немецкий египтолог Эрик Хорнунг на основе своих исследований древнеегипетской мифологии так характеризовал Океан, Хаос, Бездну, говоря о их древнеегипетском эквиваленте – Нуне: "Нун в небе, на земле, под землей. Подобно океану, он окружает землю. Подобно подземным водам, он в почвенных глубинах. И воды дождей также рождаются в нем. Однако если мы захотим определить точное местопребывание Нуна, то окажемся в затруднении, так как хаос и его характеристики находятся по ту сторону пространства и времени, вне определенного места – всюду и нигде".

      Как видим: первозданные Воды, Океан, Хаос, Бездна, Тьма, Ночь в мифологии суть одно понятие, одна сущность. Свойства этой сущности описываются в таких терминах: основа, первоисточник, мать всего сущего, покой, вечность, беспредельность, безвидность, неподвижность, статичность, непрерывность, уравновешеность, бездейственность, инертность, пасивность, бесконечность, безначальность, безсодержательность, и т.п.

       В очень схожих терминах ученые описывают физический вакуум (от сложения арабского أُمّ +  وقى вака: + умм "сохраняемая основа, первоисточник"), отождествляя его с материей (от ар. أُمٌّ 'умм "мать, основа, первоисточник") – основой всех вещей и явлений. Считается, что материя существует в виде сплошной среды, бесструктурной непрерывной субстанции (от сложения ар. سعب (суб) саъб "непрерывность, целостность, сплошность" и арабского استوى 'истава: "единство, уравновешенность, однородность"), в которой отсутствует какая бы то ни было дискретность и отсутствуют какие бы то ни было меры, и поэтому она ненаблюдаема в принципе. Считается, что материя, являясь потенциальным бытием, способна породить всё множество объектов и явлений наблюдаемого вещественного мира. 

       Мир непрерывной материи и мир дискретного вещества две онтологические сущности, составляющие картину мироустройства, между ними существуют взаимопереходы. Разделяет эти две сущности, ещё более загадочная сущность, которая, на приведенной выше иллюстрации, показана в образе Дракона. Но это не Дракон, а арабское دَرَكٌ  Даракун "край, предел". В Библии это Твердь (от обратного прочтения ар. ذروة дирват "высший предел"), которую Бог назвал Небом (от ар. نبأ  наба'а "быть высоким, возвышаться") и которая отделяет верхние воды о нижних. В Китае, стране дракона, это царь драконов – Небесный Дракон, повелитель верхних Вод. Поскольку твердь-небо и дракон-даракун это "предел", то получается, что китайский Небесный Дракон это "предел-пределов" или как его называют китайцы: Великий Предел.